«Нас окружает фашизм: это не взволнованное обвинение, это удушливый вскрик, стыд, хитрость, наслаждение. Варварство у наших дверей. Или лучше — в нас, в нас самих» — так претенциозно начинает свою статью критик Бернар Сишер «Зверь и борец», напечатанную в «Кайе дю синема» в ходе дискуссии.
Б. Сишер пытается дать анализ тех философских и социально-психологических корней и истоков, которые лежат в основе концепции фильма Лилианы Кавани «Ночной портье». По мнению Сишера, «ретро» есть своеобразный идеологический прием, взывающий к бессознательным структурам человеческой психики в обход сознания. Но вместе с тем критик пишет: «Следует сказать, что если и существует бессознательное, то это не дает нам права говорить, что нацизм тождествен извращениям, что извращения составляют основу человеческой души и что борьба против фашизма—-это их вытеснение. Революционер должен высказать свое мнение по поводу нацизма, извращений, сексуальности и их отношения к историческому процессу».
С одной стороны, Сишер совершенно справедливо полагает, что фашизм необходимо рассматривать как социально-политическое движение. Но, с другой стороны, по его мнению, необходимо показать, как фашизм, еще не придя к власти, зарождается в бессознательных глубинах мелкозападной психики и подчиняет себе души представите лей иных слоев в форме расизма, апеллируя к ирращ нальным влечениям человеческой «природы».
|
«Зверь и борец»