Вместе с тем нельзя не отметить, что многие французские и итальянские критики, отрицательно относящиеся к основной направленности и тенденции фильмов, деформирующих историю, видят в них отражение сегодняшней политической ситуации и желание правящих классов заставить забыть годы сопротивления фашизму, отмечают вэтой связи влияние на большую группу художников и теоретиков искусства ряда идеалистических философских теорий.
Дело прежде всего в том, что в таких фильмах, как «Ночной портье», «Лакомб Люсьен» и некоторых других, аккумулировались помимо прочего широко распространившиеся в кругах западной радикальной интеллигенции различного рода «левые» трактовки фрейдизма. Увлечение именно этими теориями как бы сменило экзистенциалистский настрой западной творческой интеллигенции, той творческой интеллигенции, которая отрицательно относится (иногда искренне, иногда следуя общему поветрию) к западному правопорядку и западной культуре, но не пришла к пониманию истинной, коммунистической революционности.
Большая дискуссия о фильмах такого рода развернулась во французском журнале «Кайе дю синема», в ней приняли участие критики, философы, социологи.
|
«Ночной портье»